Rede von Kairo: Arabische Reaktionen

Gamal Hashmat, Mitglied im Führungsgremium der Muslimbrüder und Abgeordneter, erklärte (nach einem Bericht in “az-Zamān”, Irak), dass die Rede einen neuen Geist und einen neuen Stil gebracht habe, aber nicht Neues. Sie reflektiere die amerikanische Sicht auf die Region. Ziel sei es, amerikanische Werte zu verbreiten[1] und die Gemeinschaft zu hypnotisieren. Die Massaker der Israelis in Gaza habe er nicht verurteilt. Er habe aber den Holocaust wie auch die Konzentraion auf ihn verurteilt. Des Weiteren habe er die Bevölkerung der islamischen Länder aufgefordert, gegen die Kultur und die Gebräuche, die sie auszeichnet, vorzugehen. “Wir brauchen aber keine Lektionen von Obama über die rechte von Frauen, Kindern und religiösen Minderheiten.” Dies seien “Instrumente der amerikanischen Unterwerfungsstrategie”. Trotz dieser harschen Worte, meint er das Obama durch lobende Worte für den Islam, das Zitieren von Koranversen und den besuch der Sultan Hasan Moschee Sympathien gewonnen habe. Mahmūd Abāza, der Führr der bürgerlichen [wikipop]Wafd[/wikipop]-Partei äußert sich deutlich positiver und lobt, dass Obama die Rechte religiöser Minderheiten ausdrücklich erwähnt hat. Ähnlich äußert sich Hāfiz Abū Sa‛da von der ägyptischen Menschenrechtsvereinigung.

Weit weniger Interesse als im Nahen Osten scheint die Rede im Maghreb gefunden zu haben. In der marokkanischen islamistischen Tageszeitung “at-Tajdīd” findet sich ein kurzer Kommentar, der ebenfalls mit dem Lob des neuen Stils beginnt. Positiv rechnet Mustafa Khalfī Obama an, dass er ein Abzugsdatum für den Irak nennt, dass er erklärt, in Afghanistan keine Truppen zu stationieren, dass er den Schleier verteidigt und gegen negative Stereotypen über den Islam vorgehen will, dass er israel für die Lage der Palästinenser verantwortlich macht, und Guantanamo schließen will. Negativ vermerkt er hingegen, dass Obama Hamas nicht als legitime Vertretung der Palästinenser anerkenne und dass er die Frage der Religionsfreiheit mit der Frage der religiösen Minderheiten verknüpft. Damit werde der Mission Tür und Tor geöffnet.

Gelobt wird Obama auch vom saudischen Kolumnisten Tariq Alhomayed in “Asharq alawsat”:

Obama’s speech addressed those that we have always described as the silent majority, in other words the ordinary citizen who abhors extremism, backwardness and attrition [e.g. war of attrition fought between Egypt and Israel] where the situation is neither that of war nor peace. [Obama speech addressed] the citizen who desires an education, and wishes [only] to live with dignity.
…
The speech by Obama should have been given to us long ago by an Arab or Islamic leader, not an American one, as we are the victims of poverty, extremism, division and violence, in all its forms and under various pretexts.

Für Obama spreche nicht zuletzt die negative oder “ja aber”-Reaktion der Islamisten. Einen Punkt kritisiert er jedoch und dabei sieht er sich im Einklang mit dem (geladenen) Publikum:

We noticed something important concerning Iran [during the speech] which is that when the US President spoke about unconditional or positive dialogue with Iran, nobody at the Cairo University applauded, and this is an important message to those who are paying attention.

1. Er verwendet den begriff tabshīr, d.i Evangelisation ⇧

Tags: Afghanistan, Antiamerikanismus, Antisemitismus/Antizionismus, Ägypten, Barack Obama, Grenzen der Rehtorik, Irak, Iran, Islam, Islamismus, Israel, Marokko, Menschenrechte, Muslimbrüder, Palästinenser, Religionsfreiheit, Wafd

This entry was posted on Sunday, June 7th, 2009 at 18:34 and is filed under Antiamerikanismus, Arabische Welt, Aus dem Tollhaus, Libyen & Maghreb, Menschenrechte, USA, Welt des Islam, Ägypten. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.