Contrary to the common assumption that Muslims view globalization as a threat to their society, a new poll of Muslim countries finds that globalization is generally viewed positively. The poll was conducted by WorldPublicOpinion.org in six nations with predominantly Muslim populations in different regions of the world including Egypt, Turkey, Azerbaijan, Iran, Indonesia, and the Palestinian Territories, plus the Muslim population of Nigeria.

Für Globalisierungs”kritiker” wie Naomi Klein ist das natürlich ein Ärgernis. Frau Klein, die sich gerne als Anwältin nichtwestlicher Nationen ausgibt, muss wieder einmal mit ansehen, wie die von ihr vorgeblich Vertretenen wenig Stimmung an den Tag legen, sich vor den Chancen und Risiken der Weltwirtschaft behüten zu lassen. Zuvor schon hatte die Chavez-Bewunderin Schiffbruch erlitten, als 72% der Venezolaner in einer Umfrage kundtaten, dass sie das Leben in einer freien Marktwirtschaft bevorzugen.

Tatsächlich ist Globalisierung nichts anderes als Partizipation, und zwar an internationalen Märkten. Die wiederum bringt keineswegs nur den reichen Ländern Vorteile (Beispiele hier, hier, hier, hier und hier), liegt es doch im Wesen des Handels, dass beide Seiten von ihm profitieren. Freilich verträgt sich Partizipation nicht mit einem in der Robin-Hood-Pose vorgetragenen intellektuellen Paternalismus. Dieser nämlich, in der Tat, ist ein Luxus, den nur die Wohlhabenden sich leisten können. Noch einmal WorldPublicOpinion: “Asked whether international trade is good or bad for their country’s economy, majorities in five of six nations polled say that it is good.”

Immerhin befürwortet in allen befragten Ländern eine Mehrheit einen Minimalstandard an Sozial- und Umweltnormen. Dafür zu werben, dürfte für die Linke ein weitaus konstruktiveres Betätigungsfeld sein als Globalisierung und Marktwirtschaft als solche zu dämonisieren.

African Christians place a heavier emphasis on the Old Testament than northerners do, partly because they see in the sacred book a reflection of their modern-day suffering – from poverty to illness to moral corruption. Jacob Olupona, a Harvard University expert on African religion, notes that many African Christians, including him, have Old Testament names.
Visiting Israel is so important to Nigerian Christians that many put “J.P.” – meaning Jerusalem pilgrim – at the end of their names after they travel to the Jewish state, just as Muslims who make the pilgrimage to Mecca add “al Hajj” to their names, Olupona said.
“The African Christians see the Jewish land as sacred to them, too,” he said.

Hinzu kommt offenbar ein weiterer Grund:

In Africa, the sometimes violent conflict between Muslims and Christians has generated some Christian sympathy for the plight of Israelis; Christians tend to see the two faiths as facing a common threat. But Rosen said this trend is ultimately harmful since Jews and Christians must find ways to build ties with their Muslim neighbors.

Kürzlich konnte ich in Jerusalem beobachten, dass die Zuneigung zu Israel in ähnlicher Weise bei Christen aus Südindien und Sri Lanka zu beobachten ist (deren Zahl jedoch nicht besonders hoch liegt).